哲学概念

太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源——混天太极。

道教与太极

太极，是中国思想史上的重要概念，比较早使用的，有庄子和《易传》，一般在宇宙论、方法论上，用的太极概念，主要继承自《易传》: “易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

太极的概念经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特体系，太极的概念是道教易学的宇宙论、宗教修养理论和法术理论的重要基本概念 。

至宋代之后，道教思想家为了区别先天的气与后天的气，采用古字“炁”来代表先天的气，代表无极，氣则被当成是后天的气，为太极。这两个字的意义又被分开。但是除了道教文献之外，通常都以氣来概括。

儒家与太极

系辞传说：“一阴一阳之谓道”、“天之道，曰阴与阳也”，并引用孔子的话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所以说儒家认同：“道者，阴阳变化之理也。”道，即宇宙运行，自然变化的法则。

也就是:道=太极☯=阴+阳

道家自古以来就提倡「先天一炁，从虚无来」，「炁qì」是一种形而上的先天神秘能量，介于阴阳之间的物质，是宇宙初始存在的先天之炁，它大而无外，小而无内，无始无终，无色无味，却是万物生灭流转的原始能量，是道之本源。而虚空的「炁」必须混合人体内部的「气」，才能对人体起作用，其中起主导作用的是这个虚空的炁，而这个「炁」为五穀之精微，可以化成的能量炁和细胞代谢生成的信息炁，所谓「炁聚则生，炁散则亡」。因此道家的「炁」指的是先天之气，而气功的「气」指的是后天之气。

在道教养生实践中，「炁」也是一种疗愈能量，是存在于宇宙万物间一股生生不息的能量流。在气功、吐纳、导引术及禅坐之中，所讲究的气即是这炁的能量流，动作与意识的相互配合，对人体产生疗愈的效果而提升身体的健康状态。知名气功及人体潜能（特异功能）教授、前国立台湾大学校长李嗣涔认为：「炁」的问题是道家讲得神奇，一般人却看得糊涂，练气功时可以感受到气集丹田，但是却不知道甚么是来自虚无的「炁」也感受不到。

103岁的张志顺道爷著作《炁体源流》认为道生一，一炁生万物，修行的目的是通过炼炁化身体增强能量从而达到改变基因表达，链接宇宙万物的境界。

合格的道士需要精通五术，仙、医、命、卜、相

仙道

就是利用其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗、筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的术法，研究人的身心双方面的发展。

医道

“医”可分为三大类，《鍼灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。

算命

“命”的占术是卜算“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则。

占卜

所谓“卜”包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“周易占卜（文王卦）”及“六壬神课”。“卜”是以一种藉“事情发生的时间”、“占卜的时间”以及事情发生地点的“方位”，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。“卜”以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。

相术

所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种术法。

葛洪作为东晋时期“兼修医术”的道教学者，对道教和医学两个领域都有极为深入的研究，要实现健康长寿、长生成仙的目标，养生成为最佳途径。《抱朴子•内篇》中总结了“天丹、人丹、地丹”等主要修仙方法论，其要在于动静结合、少思寡欲，其旨在于保持健康、长生不老。天丹法又叫“行气法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。

内丹术起于战国之前，盛于唐宋。内丹术是道教一种重要的修炼方法，是人体生命质量提升工程和改造技术，现在一般视为道教炁功（道家多称“炼炁术”）的一种。内丹术指以“人身是一小天地”的“天人合一”、“天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人体为鼎炉，修炼“精、炁、神”等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。修内丹道需将纳外气、养内炁、和阴阳、通经络、并以“炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道”贯彻始终。

性命双修，内丹学术语，分性功与命功两种，指“神形兼修”、心身全面修炼。

隋朝时，修道于罗浮山青霞谷的道士“青霞子”苏元朗提出“归神丹于心炼”，提倡“性命双修”，强调心身的全面修炼，以此为内丹修炼的核心。“性命双修”一说，进一步推动了内丹术理论的发展。

不同内丹学流派对“性”、“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同，但大多认为性命、神形相依。

北宋全真派南宗五祖之第一祖紫阳真人张伯端：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；佛家以性宗立教，故详言性而略言命。”

《性命圭旨》提出：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。”

德国基督教同善会传教士卫礼贤（Richard Wilhelm ）曾率先用西方心理学的概念—意识与无意识—来阐释内丹学的识神和元神范畴，并认为“性”就是意识与无意识，而“命”与生体之本能密切相关。

是道教、瑜伽、佛教针对静功不一样的叫法，打坐的修行目标都是一样的，求“静”，通过打通道家的奇经八脉或瑜伽的脉轮或佛教密宗的三脉四轮从而链接先天一炁（道教），看到曼陀罗花（瑜伽），获得般若智慧（佛教）。从脑科学的角度分析打坐时人的脑波会不一样，入定之波 0-0.5Hz超低频，超能之波 100-200Hz超高频。

1. 静坐（Meditation）：静坐是一种道教的修行方式，通过专注于呼吸、身体感觉或者某种对象来训练注意力和意识。在静坐中，人们通常坐在舒适的姿势中，闭上眼睛，专注于当下的感觉和体验。静坐有助于减轻压力、提高专注力和情绪调节能力，是道教和哲学体系的一部分，也被广泛应用于心理治疗和身心健康维护中。

2. 冥想（Mindfulness Meditation）：冥想是一种注重当下注意力的修行方式，通过观察自己的呼吸、身体感觉、情绪和思维等来培养对当下的全面意识。在冥想中，人们不评判或分析他们的经验，而是接受和观察一切，从而增强对内在体验的洞察力和接受能力。冥想被证明有助于减轻压力、焦虑和抑郁，提高幸福感和生活质量。

3. 禅定（Zen Meditation）：禅定是佛教的一种修行方式，注重于通过坐禅来达到心灵的安定和觉醒。在禅定中，修行者通常采用特定的坐姿，专注于呼吸或者一个无为的对象，以达到心灵的平静和清醒状态。禅定强调在一切日常活动中保持觉醒和清醒，以及超越对自我和世界的固有观念。禅定被认为是实践者直接体验佛性或者真我本体的一种方法。

由耶鲁大学、哈佛大学、麻塞诸塞州总医院所做的​​一项研究显示，打坐可以在大脑的特定区域增加灰质，大脑退化，并可能减缓自然老化过程。